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七子少卿2018-09-13 15:59:25

     夏之墓碑铭

夏至,腥辣的阳光透过一层叠着一层的香樟树叶,在沸腾的地面上留下了深深浅浅的斑驳的阴影,又似少男少女的脚印,散发着青春的气息,最终却被树叶相互碰撞而发出的“沙沙”的响声惊扰,消失的无影无踪,啊,仔细聆听,那好像是一声又一声的叹息啊。

浅川,一个被香樟树所覆盖的城市,一个埋藏了许多往事的城市,逐步地在我脑海里构建成型。我甚至看到了那一条条熟悉的街道,听到了早晨清脆的鸟叫声,坐上了那辆通往故事大门的公交车,遇见了那个穿着白衬衫、骑着山地车在公路上飞驰的男孩,我的灵魂不由自主地随着他的背影穿行在浅川的大街小巷中,游走在长达十年的时间长廊里,在他背影消失的一瞬间,似乎走到了长廊的尽头,又似乎是梦醒了,浅川这座城市以及城市里的人们什么痕迹也没有留下,就像从来不曾存在一样,可我的心却像是被揉成一团般疼痛。这就是所谓的青春吗?在放肆、张扬、落寞、遇见最爱的人、伤害最爱自己的人、奔向成长后,泪流满面,每个人都无可奈何的妥协,独自地面对未来。

立夏是幸与不幸的交织体。那一年夏天,傅小司和陆之昂就这样莽撞地闯进立夏孤独的世界;那一年夏天,特立独行的遇见因立夏在宿舍点起微弱的光亮而在雨夜里奔跑起来。他们的出现像一条条丝线,彼此交错、重合,织成一个个变化多端的图案,却为最终那个无边的黑洞做好了一切的准备。

不会忘记,陆之昂那爽朗且略微浮夸的笑声,虽然他因母亲的去世而日渐沉默;不会忘记,傅小司那双永远没有焦点像有一层大雾笼罩的眼睛,虽然长大后的他变成了在镜头面前伪装自己的画家;不会忘记,立夏那一颗颗晶莹的泪珠,虽然她选择了放手;不会忘记,遇见没有带够钱为立夏买裙子时的委屈,虽然她总是那么要强,为了自己的理想只身前往北京。时间在走廊上缓慢地踱步,却悄无声息地带走一切。从他们迈进校门的第一天,到他们结束磨人的高考,再到结局,曾经的美好与温馨逐渐剥落,只留下无尽的悲伤。

那个永远大大咧咧、长不大的小孩,那个从小与傅小司一起长大,了解他每个洁癖和每个表情的含义的陆之昂,在某一天突然成长,变得稳重和可靠,却又在某一天突然离开,等到他归来时,为了保护他的兄弟而进入监狱。曾多少次,在夜深人静的时候,陆之昂回想起那段青葱岁月,内心总想着会不会有那么一天他们两个能像从前那般惬意的坐在学校的草坪上,小司在低头作画,自己则看着人来人往的校道,累了就躺下,嗅着淡淡草香,眯着眼睛看天空上流过的云,任由小草挠自己痒,会有那么一天吗?他也不知道,因为他这辈子也没有机会走出这扇铁门去仰望外面的天空了。陆之昂望着那束从外头射进来的亮光,叹了口气,随即闭上了眼睛。

遇见打心底里喜欢立夏。从小到大,遇见都被身边的同学嘲笑没有父母,以至于遇见变成了孤僻的人,没有朋友,立夏的出现无疑是她生活中最灿烂的的色彩。善良的立夏会担心遇见被社会青年欺负而鼓起勇气拉着遇见逃跑,会在一个个深夜为晚归的遇见留一盏灯,热一杯牛奶,在昏暗的灯光下做着习题等着遇见回来,会在火车站送别遇见时忍住眼眶中泪水,却在火车开动的一瞬哭得撕心裂肺,因为遇见说过看到立夏哭自己会很难过。敢爱敢恨的遇见会在快要迟到的时候与立夏手牵着手飞快地冲下楼梯,脸上洋溢着她幸福的笑脸,身后的长发飞舞着,留给人们两个潇洒的背影,会在北京受挫后偷偷跑回浅川,偷偷地看立夏,然后再一次鼓起勇气回到自己追逐梦想的地方。

他们与她们为捍卫自己的青春与现实挣得头破血流,但最终,那些做过的梦都无法实现,只能把这一切埋葬在盛夏的香樟树下。

                   谭卓颖

欲望是人难以跨越的笼子

在非洲一些国家公园,许多游客为了安全,常常坐在铁棚车中,这使人们非常苦恼。要不把凶猛动物关进牢笼,要么把人关进笼子里。可是,这是个棘手的问题,背后是人们内心深处的欲望。

的确,欲望使人们永远都遏制不住,人心何其难测。欲望有时是个好东西,促使人不断为之努力奋斗而锲而不舍;但欲望有时是人心的恶魔,只有达到巅峰才会停下贪婪之心。

是啊,要把老虎关进笼子里,的确不是一件容易的事情,但把观赏者关进笼子里,却很简单。拥有一呼百应的权势,一掷千金的气派,的确不是件容易的事,但把欲望关进笼子里,却很简单;要做一个永远都受到欢迎的人,的确不是一件同意的事,但把害人之心关进牢笼里,却很简单······

欲望,就像一只虫子盘踞在人体内,虽然在光鲜靓丽的外表下掩饰得巧妙自然,但在心里终究有一只被软禁吞噬的小虫子;人的欲望如同高山滚石开始了就停不下来;欲望如人体内的胆汁,是一种促进人行动的体液,但一旦被阻挠就会变成一种恶化的催化剂。

南宋末年著名英雄文天祥在国难当头是,拿出家产招募三万壮士,组成义军抗元救国,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句被后人广为流传;而战争狂人希特勒,梦想征服世界称霸天下,发动第二次世界大战,给人类造成深重的灾难,最终在苏联与盟军夹击下,战败自尽。

岁月静好,现实安稳。当人在永无止境地行走在巅峰路上,是否可以停下脚步,回眸凝望身后已拥有的美好呢?

欲望是人难以跨越的笼子。动物与人之间,人与大自然之间,动物与大自然之间,若不互相尊重,就有一方可能跳进欲望笼子里。

                                                               胡紫晴



幼时接触到的第一首唐诗便是李白的《静夜思》:

           床前明月光,疑是地上霜。

                  举头望明月,低头思故乡。

这首诗在幼儿园时背过,已滚瓜烂熟。但是,上学期刚学过的《离骚》,却已不记得了。李白这首《静夜思》读来如此亲切,“明月”与“思乡”巧妙地结合在一起。他所写的诗,都具有一个特点,主观上强调个人的内心世界,在字里行间流露出自己的所思所想。

李白,自号“青莲居士”,被称为“诗仙”。对于李白这个人,他其实是拒绝人们与他过于亲近的,更愿意在彼此程度上保持一定的陌生。作为一个永远的野行者,他喜欢交朋友,并且用酒帮助他完成从陌生到熟悉,把他乡拥入怀抱的转化。

“仗剑去国辞亲远游”,他云游四海,赏山水,观世间,品人性,哀自己,并将这些通过想象,酝酿,用华美的言辞表现出来。语言奔放豪迈不就是李白本人随性的表现吗?

以“李杜”并称的李白和杜甫,人们对其友情议论纷纷。杜甫写了如此多的诗来怀念李白,但李白却写得很少。到底是李白不重友情,还是杜甫过于看着友情?其实,这其中并无对错,毕竟两人性格,年龄都不一样,不能强求他们在友谊上的平衡。就如太阳和白云,白云喜欢自由自在,无拘无束,随风飘荡,到哪看哪的风景,不必沉思过去,考虑未来。但太阳不一样,它虽然也在运动,但是却一直在循环着,有规则的运动。

诗題情缘随流水,笔走风雨任落花。

读李白诗,品天下。  

                                                    李洁欣

 




“利之所在,可以使人忘形,谦让不是一件容易的事。”梁实秋如是说。

  《谦让》是梁实秋先生于1941年所写的一篇散文。其中对一群客人在宴厅里“谦让”首座的情形,描写得尤为精彩。

  “辈分小的,官职低的,垂着手远远的立在屋角”“自以为有占有首座或次座资格的人,无不攘臂而前,拉拉扯扯,不肯放过他们表现谦让美德的机会”然后是你一言“我们叙齿,你年长”我一语“我常来,你是稀客”之类。主人呢“腼着一张笑脸”,还得是“鹭鸶笑”。众人“兴致低落”了,于时,应上座的,上,且“并无苦恼之相,而往往是显着踌躇满志、顾盼自雄的样子。”

   这虽是上世纪七十年代的事,但于今亦是常见,不消说那些“人民公仆”,就是平头百姓之间此类事件也不少的。因而我尤其厌恶宴请、聚会一类,同辈之间还好,成年人的聚会,简直糟心。看着一个个脸上“喜笑颜开”、“笑容可掬”、“满面春风”,气氛“热络”,声浪震耳欲聋。几番谦让,落座了。该吃了吧?没完。一轮轮地敬酒。若是好酒,要“谦让”,一个人说:“这可是xxx酒,醇!你多喝!”然后一面往嘴里灌酒,此人是个老酒坛子。另一人回道:“某老,您才要多喝,这是咱孝敬您的!”这位仁兄实不善饮酒。若是凡酿,那更要谦让一番了。推杯换盏之间夹几句“嘘寒问暖”,诸如“令堂身体如何啦?”“现在在哪儿高就啊?”“令媛令郎学业可还好?”然后一番感叹。真是令我头昏脑涨、食不下咽、胃口全无。

   真到了要紧的时候,谁谦让呢?

   坐公交车,车没停定呢,周围一拨人蜂拥而上,在车门附近候着了。车停,门开,人就往里挤推了。站车门两侧的,若非尤为灵巧或力大者一时半刻难挤上车;若站位正对车门,则有被左右灵巧或力大之人抢先的可能。因此我也不喜挤公交,上了车是对后来的人的愧,上了车发现没有座位就不由生出对前到的人的怨了。于是我顺理成章地成为了“宅女”。

   《谦让》里有一段话让我很有些无力感,“因此我发现了一般人处世的一条道理,那便是:可以无需让的时候,则无妨谦让一番,于人无利,于己无损;在该让的时候,则不谦让,以免损己;在应该不让的时候,则必定谦让,于己有利,于人无损。”不说七十六年前的“谦让”如此,七十六年后的“谦让”并无多少改变。孔融的故事家喻户晓,然,今之孔融并不多见。

   “露出原始人的狰狞面目的时候,要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。”可“谦让仪式”不过是狰狞面目的一层外衣罢了。

我有话讲:再过几年我就不会再有机会写这种幼稚而充满抱怨的东西了。要趁着现在我讲话谁都不当回事、不责难我的时候,多写写。但还是害怕自己入世之后,回过头来看看现在的胡言乱语会感到羞愧,要是真的成为了自己最讨厌的人,看过去的自己抱怨自己,那可就真是酸涩不已了。


读《生活赋》有感

《生活赋》是作家张晓风的一篇散文。虽然我对她并不了解,甚至只是无意中读到了这一篇散文,但她那种善于捕捉生活的小镜头,且准确、敏锐地进行描写,寓以丰富情感,让我尤为佩服。

“生活是一篇赋,萧索的由绚丽而下跌的令人悯然的长门赋”。这如此诗意的题记首先抓住了我的眼球。让我情不自禁地往下读,迫不及待地想要融入作者的思绪之中。

为何我认为张晓风女士如此会捕捉生活镜头?这篇散文的一部分内容就能表现得淋漓尽致且引起了我的共鸣。她利用在“巷府居住着一个五官周正美丽,而祖母却丑陋无比的小女孩”类比出生活正如有小女孩的美与祖母的丑相互结合同行。而在违章建筑所处的巷府里,小女孩的美如脸上的红颊般,日复一日地盛开;老太婆的脸像轻冬的风鸡日复一日地干缩;铲子日复一日地像口磨缺缸似的冒着张牙舞爪的浓烟。

在我看来,生活不本应是这样日复一日地过着,生活中的美与丑一起同行前进吗?我们在被丑冲昏头脑时,真的不应忘却和忽略路上的美好。何为美好?一缕初晨透过窗台,映在懒洋洋的脸颊上的阳光;一股初春吹拂岸边新芽柳绿的春风;一朵默默无声的白装点着天空的白云……也不应被美而阻塞了双眼而忘记丑给你的衷告与提醒。何为丑?在浮华的世界因金钱名利而忘却了人性本该的美好品格;在可悲的分数前低下了头丢弃了当初本有的自信与学习的初心;在冷漠的社会现象里丢失了人本有的美好本能与责任……

美与丑本来就是相辅相成,相互交融的。与其将美与丑比较,不如用美感化丑,用丑警示着美,让这个本来就存在美和丑的世界,忘记了美与丑这中间的分明界限,让其互相依托,丰富美化世界。

“这不就是生活吗?一些稚出的美,一些惊人的丑,以一种牢不可分的天长地久的姿态栖居在某个深深的巷府。”

                                                            黄梓晴



  换个角度看幸福

   幸福生活是人人所追求的,幸福的定义或许是相同的,但所追求的东西却大不相同。

   幸福是什么?这就像一个人站在高山上,处于不同位置,所看到的风景。幸福的感受对每个人都不同。瞎子能够重见光明,是一种幸福;两地分居,能够团聚的夫妻,是一种幸福;每周六能吃到妈妈做的菜,也是一种幸福。

   幸福,是你内心的一种感觉,它没有绝对的标准和定义,简单来说“活得畅快开心,便是一种幸福”。

   “您幸福吗”是中央电视台对国人幸福指数的一次民意调查,受访者来自全国各地,有各界的精英,也有独居的老人。每个人在社会所处的地位不同,自然对幸福的定义也不同。当记者采访到一位老人时,他面对着镜头笑嘻嘻地说”活着就是最大的幸福。

   是啊,活着就是最大的幸福!小说《活着真好》写道:生老病死是任何人都逃避不了的自然规律,每一个人都应该珍惜自己的生命,认真把握好人生,让它变得更有意义。

   人活着图的就是本质上的一种开心与幸福。性情不舒畅时,有再多的物质享受也不会快乐。但心情舒畅时,简单开心地生活,即便每天粗茶淡饭昂,也依然过的幸福洒脱。

   生活中,总有无数烦心事困扰,做到“无忧”二字并非如此简单,生活中压力太大,活得幸福并不容易。妈妈常在嘴边念叨:“开心难过一天,不开心也是一天,和不开信的过完一天呢?”开心与幸福,这两个词似乎分不开似的,开心时总伴着幸福,最主要的是自己的心态。

   生活中,总有些事情带给我负面影响。现来想想,换个角度看到这件事情,总到一些安慰。

   常言道:“知足常乐”。若你伸手去向生活要太多的东西,总得不到满足,是难以获得真正意义上的快乐与幸福。换一个角度去理解幸福,就像我生活在这座南方的小城,虽没有都市的繁华与喧嚣,但抬头便是蓝天白云。,没有喧闹和重污染。每天坐在教室中,也何尝不是一种莫大的幸福呢?

   换个角度吧!用不同角度去看这个世界,即便孤身一人时,也总能找到一丝幸福。

  人生就像一辆单程的列车,永远不会回头。这场旅行永远没有终点,也不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景,和看风景的心情,这才是真正令人羡慕的洒脱!

                                                             徐炜茵



寡人的真心  我无法不窥视到他的真心,在这本书里。  “我总是拿命来迎接、经受这个世界,毫无保留。但它似乎将我放逐进更深的孤独。”似乎孤独与阅历结伴而行,阿乙的文字掺杂了对现实的冷嘲热讽,包含了所有不可能的真实,透过一叶叶一朵朵的映射,曾经那些令人神往、憧憬的,“从雪山归来,跌入泥潭。”   在前言里,阿乙写过这么一段文字,“在这历程中,祖母从坟墓中走出来走向卖橘子的小摊,中风的父亲健步如飞,姐姐失去皱纹,而被我伤害过的人还在展露着那仿佛蹚过冰川坚毅而又最天真的笑。”反反复复地读,脑海里放映这一切最初的模样,假如时间的河流可以流回未及融化的冰川,假如岁月的花可以重回蜜蜂的羽翼,假如天地初开,东非大裂谷不曾出现,我们身边的一切会不会都如水蒸发,汇成一朵洁净的云,风一吹,就散了。   未曾不怀有思念,阿乙他思念他的的祖母,思念他不曾中风的父亲,思念青春活泼的姐姐,和被他伤害过人的笑容,可是无奈,世事渺茫,正如撒下一把浅棕色的细沙在寂寂的沙漠里,再想将它们一一拾起已是不能。  “懒人是一条喜剧的河流,哪里地势低,他就欢天喜地地扎进去,死也拉不回来。是懒人让我觉得活着有意思,当我看到懒人花拳绣腿地忙碌着,以示自己忙碌时,我觉得天下温暖。”初读有一种云光乍开之感,但随后就陷入云里雾里了,疑问像藤蔓般缠在我的脑子里,或许是人性的天性,用比较就会有幸福,懒人甚至懒得与人比较,这样的人,天也空白,地也枉然,只用些不费力到低处的力——一些外力,“我”还好不是,天下还是温暖的吧。  阿乙就是这样,“给我一把钥匙,开我的脑壳,将核桃取出来吃掉,将天地还原为秃鹫虫蚁遍地萧条,风吹原野,海浪的声音一排排来,趁着夜一排排去。”我没有看过阿乙的照片,所以没能以貌取人,但此刻我却想以文取人,他的文章似诗非诗,读来非懂似懂,或许吧,脑壳的钥匙是情感,核桃是微苦的愁绪,天地是寂寞的手心,攥着一个悲凉的阿乙,这是我的理解,而挑眉看见题目,高烧状态,仿佛这篇文章是昏睡的呓语,糊里糊涂,天马行空。   他的文章可以很短,短到只有几个动作,却仍教人印象深刻。“一个人像垃圾桶里吐痰,但垃圾桶不在原先位置,等反应过来时,痰已在半空,他伸手接住。”题目为卫生,取材于生活,又在讥笑这生活中的人们,不繁杂,却比长长的文章来的更干脆利落。“高山纵使倒下,河流即使上天,地球就是破裂。穿越时间空间的依然是时间空间,是庞大的无聊。”将奇异的事平静地叙述出来,这个特点在阿乙的文字中得到了很好的体现,能够让读者读后更为诧异,时间空间是个很难诠释的词,正如阿乙的文字所写般傲慢,目中无人,穿越所有,不曾停留。 寡人是古代君王的自称,也是孤独的一个词语,拥有着无上的权利,尽管万人景仰,寡人这一生,都是孤独的罢,这本书,是我在窥探寡人的一颗清淡而又高傲的真心

                                                  罗宜淳



圣心

我静静地站在布达拉宫的帷幕后,仓央嘉措静静地坐在他的宝座上。门外满是杀戮的气息,他的眼神平静而坚定,缓缓地看着眼前的神像。

拉藏汗匆匆进入了大殿,枷锁牢牢地套在仓央嘉措身上,拉藏汗企图用脚镣向藏人宣示,他们日夜顶礼膜拜的六世喇嘛,其实是个不折不扣的冒牌货。但是,并没有,从布达拉宫到青海边界的一路,藏地的僧众与信徒已顶着哈达,早早地恭候着他们的法王。

仓央嘉措已脱下他的袈裟,换上一身红色的僧服,带上一身枷锁徒步前行。信徒们的眼里满含着泪水,向着法网的方向朝拜,他们似乎看懂了仓央嘉措的眼神,不是恐惧和失落,而是慈悲与怜悯。

他目光不断地搜寻着,人群中应有她魂牵梦绕的女子。对,玛吉阿米。多少年来,她紧随着他的步伐,见证过他登上法王宝座的荣耀,目睹了他满身撩铐的屈辱,无论贫穷、富贵,她紧守着她的誓言,不仅仅是此世今生,更是来世无数次的轮回。这一刻,他的情人正苦苦地寻觅着他的目光。

解压他的车队前进着,也许这是仓央嘉措与她最后的诀别。而此时的仓央嘉措,却是平静得出奇,他似乎顿悟了什么。所有佛,都要经历人生的荣耀与苦难,快乐与悲伤。只有经历,才会懂得;因为懂得,所以慈悲。是这个女子带给他无限的快乐,又是这个女子,带给他一切的痛苦。他似乎对自己的命运有了模糊的勾勒,因缘尽了,如有来生......

或许这一天,仓央嘉措才真正成佛。他出行的那一天,日光城下起了潇潇细雨。或许正如他所讲,眼泪掉在经书上的声音,正是作为忍者的无言表白。

青海湖畔的那天,看守着他的人消失了,拉藏汗在急急地踱步。他并不知道,上天再次给他开了一个玩笑,康熙不承认他下过的解压诏书。而此时的仓央嘉措正在青海湖边打坐。他承诺过从不放手,不离不弃,而如今,他发现不执着、不放弃才是爱的真谛。我就站在青海湖边,我敬爱的活佛,他正在轻轻地抚摸着身旁的白鹤,霎那间,白鹤冲霄而去。

那个年轻的活佛,他从容地站起身,一点一点地走向青海湖深处。圣人所谓“朝闻道,夕可死”,莫过于此吧。哦,不是死,那只是一个生命的界点,今生的结束是来世的开端。黑夜降临,火烧云渐渐褪去,繁星点点,照耀着澄蓝色的青海湖。我的活佛,他的躯体已消逝,圣心常驻于此。

好多年了,你一直在我的伤口幽居。我放下过天地,却从未放下过你。

                                                          高晓彤


往事 

                                  ――生命历史中的几页图画

     “将我短小的生命之树,一节一节的斩断了,圆片般堆在童年的草地”要一片片地拾起来看:含泪的看,微笑的看,口里吹着短歌的看。

        每一片都如此丰满而清丽!于冰心而言,大海与绿荫是两个厚的圆片。于我,那两大厚圆片是田野上与校园。我的生命树在哪那里萌芽生长,受阳光的照射,雨露的滋润,虫鸟的陪伴。那片金灿灿的土地,有着我纯真的回忆!朝雾下,光着脚丫跑去稻田下,用那零星点的力踩着土泥;繁星下,牵引着风筝线,试图遮住某闪烁的星。

       假如生命是无味的,我不要来生,假如生命是有趣的,今生已是满足的了。

       往事的回忆,让我重新把散落的贝壳用丝线串在一起,用以安慰那颗波动的心绪。

        今夜下 ,万物无可比拟!仿佛万一,只能说是似娟娟的静女,虽是照人的明艳,却不飞扬妖治;是低眉垂袖,璎珞矜严。往者如观流水,来者如仰高山。天国泥犁,任她幻拟。这一切,融合着无限之生一刹那顷,是幽忧,是彻悟。

        我倚枕百般回肠凝想,忽然一念回转,黯然神伤……

         往事如流水,似一缕丝,永不止,永不断。只愿它珍藏在我心里的密码本,渐渐成长,以至开花,结果……

         往往回眸,只为寻回那儿时的欢乐…

                                                          李洁欣


用法制约,并行自律

  在野生动物园里观赏野生动物时总会有安全措施对人们的人身安全进行保护。在这么一个特定的环境里,要么将伤人的野兽关进笼子里,反之则将游人关进“笼子”里。而这“笼子”便也有形存在于无形之中为双方的设立了一道“保护墙”。就似法律一般,有形存在与我们的生活之中,但也无形地约束与保护着我们。

    人们总会抬头看头顶那天蓝天白云,此时这幅引起人们无数美好遐想的景象会使人不禁疑问且不相信我们每个人都生活在“笼子”之下。但现实生活中,我们时时刻刻都在法律的笼罩之下。法律中有形的文字每时每刻都在约束着我们。

    但有些人便认为“法律的存在与否对现今的平稳生活影响不大。”但我们却可以试想一下没有法律约束的世界:车水马龙的街道上车与人互不礼让,车鸣声,抱怨声混杂在原先和谐的空气中,一秒便被打破,造成了交通大范围的拥堵;因为没有法律的约束,违法犯罪行为更加猖狂无比,有的人对社会为所欲为,或对社会好不关心,有的甚至对这种失去法律的胡乱社会秩序新生恐惧。人们逐渐对自己的所做所为失去最初的掌控力,任由社会按自己的意愿进行下去,那么最终每个人便会我行我素,每个人的呼声不同。最后只会造成社会利益与个人利益两败俱伤。这,才让人们逐渐想起法律的最佳管束力。

    法律,作为一个有形的约束之物,有时未免会是我们感受到“不自由”。但对于自由与否,它总是一个相对的概念。我们都共同生活在法律允许的范围内行使自由,对于我们来说便是最佳的生活方式。在生活中,我们十分需要法律的存在。在法律合理的约束之下,对生活方方面面的管制与规范:政府依法行政,并且使权利为民所用,造福于人民,使大家双方的利益都得到了保障与最佳的体现;法律对违法行为的制约更好地束缚了人们内心的那匹脱缰的野马,不仅对自身不合理的行为进行自省,更多地营造了一个良好的社会氛围。与先前无法的“乱序”相比,法律的制约体现了它属于自己的无限魅力。

     其实,在我们的内心之中也无形地铸造起了一个“笼子”。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”而这个心中的“笼子”时刻提醒着我们需自我反省与自律。而自律也应与法律一同并行,使人格得到更好的提升。使人与人之间相互理解,互相监督,更能为之有效。

     用法制约,并行自律

                                                                林奕岐


若我会见到你

许来日方长

有几人来往

如果你也是只刺猬

请拥抱我


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