病由业生,业由心造

光明佛坛2019-08-12 16:24:44

发了清净心有什么好处?可以远离诸病。什么病?头痛、牙痛、胃痛、心脏病、肝脏病、肾脏病......,这些是肉体地水火风四大不调所引起有形的病,还有属于心理无形的病,诸如一切烦恼,一切希求,一切妄想,贪、瞋、痴、慢、疑等等都是病。

佛眼看世间,一切众生皆在病中。病从何来?病从业生。每个人的因果报应不同,身体健康情况都不同,有些人天生身体健康,到了七八十岁,还步履轻便,精神奕奕;有的人一年三百六十五天,不在病中即愁中;另有些业力重的人,没病还自认为有病,到处求神问卜找药吃。业从哪里来?业由心造。换句话说,要如何才能身心无病呢?很简单,发清净心,就可以远离诸病。

——摘自《圆觉经略说》


南怀瑾讲疾病:“病由业生,业由心造”

每个人的像,脸有长一点的,圆一点的,有些人尖一点、方一点,有些人面宽一点、窄一点,有些人身材胖一点、或瘦一点,有些人近视眼,有些人远视眼,有些人耳朵听不见,有些人耳朵特别灵光。

这是什么道理?这个众像是谁造的?其实我们这个像是镜中之像,是心镜的造影,我们生理的业报就是心像的呈现。所以大家要了解,尤其年纪大的朋友,身体衰老了,得各种的病苦,而佛为大医王,能治各种病。病从哪里来?病从业来。

业从哪里来?业由心造。真正了了心,生老病死是可以解脱的。所以所谓镜像,不是光叫你看镜子里头的像,而是要悟此身如镜中影,不然就把佛经糟蹋了。

现在,大家坐在这里,我们马上测验,我当然不好意思,好意思的话,我就暗示你后面的人给你一拳或捅一下,你那个镜中像马上就变了。为什么变?心动了就变。现在大家坐在这里很自然,一副菩萨相。如果在路上跟人家吵一架,那个样子变了,心镜一变,这个像就变了。心慈悲就现慈悲相,心烦恼就现烦恼相,痕迹留在身上行为的粗细每一处,我们学佛要彻底了解这些。

“以业力故入生死;以定力故出生死。”注意哦!想了生脱死,或者死时干脆利落一点,除了修定,没有第二条路可走。你说打坐算不算修定?不算,如果打坐还要听腿指挥,那不要学打坐,两腿一麻就唉哟下坐,那不是听腿指挥吗?那不叫修定,那叫修腿。打坐只是练习修定的方法之一而已!与定不相干。

打坐腿痛是四大业力牵制之故,四大一身都是业力,因业力而病。病由业生,业由心造,因为心不能了,所以说“以业力故入生死”。

“以定力故出生死”,要跳出生死,或临死潇洒一点,就要具有定力。定力都不到,还被生老病死所困。一切众生在六道中轮回,被生死所转,那是什么力量呢?非上帝的力量,也非菩萨的力量,更不是阎王的力量,是自心的业力所支使。

众生因习气而不能自拔,被拖着走。一切藉定而求得解脱,解脱什么呢?解脱心性的一切障碍,便能反过来转变一切习气的牵引,不再受制。大家学佛求解脱,学道求逍遥,结果学了佛、学了道以后,更不解脱、更不逍遥,这是很糟糕的事。

当然我们学佛、学打坐,有个大障碍,身体有病的人更糟糕,坐坐就难过起来了。这里痛、那里痛。这是业的果报。病由业生,业由心造。过去的种种熏习,现在都出现了。

所以要“脱定障”,才能心得清净,“一切诸行随心转变”,而得自在。但这要得大定才行。所以打坐的人,两腿发麻了,即使“阿弥陀佛”,念个不停,麻还是照样麻,转不了。

道理在什么地方?在第六意识的功能。必须要把第六意识解脱了,有很多学佛、学道的朋友,对第六意识还认识不清楚。只晓得第六意识浮面的那些妄念而已,就如水上的游鱼一样浮在上面。真正的第六意识还不是这样。

等到完全做到了清净,这个身体坐在这里,认识很清明的时候,那就是第六意识的出现,但还没有得到解脱。所以要第六意识解脱了,得自在力,那么你的习气慢慢地才开始了种种的转变。

——整理自南怀瑾老师讲《宗镜录》


病痛是业报
1 我们要学佛,头一条要学佛的知足。知足到什么程度?可以过最简单的生活。佛示现这样的知足,我们在经上看到,他一生的生活是“日中一食,树下一宿”。
2 树下一宿,戒律里讲得很清楚,这一棵树下不能住两宿,明天呢?明天换一棵树。为什么?众生习气很重,怕你留恋。
3 这棵大树很好,荫凉很大,你在这里,明天你还到这里来,后天还到这里来,你就生贪心,不许可,你一定要换个地方。这是什么?教你断贪恋的烦恼,断贪嗔痴。
4 贪嗔痴是所有一切病苦的根源,你要没有贪嗔痴,你不会生病。所以身体里面有贪嗔痴病毒,外面受一点点风寒的干扰,你就会生病;或者是受一点刺激,这个刺激是什么?烦恼、怨恨、恼怒,你病就来了。
5 如果心地清净,在日常生活当中保持着清净平等心,逆境不生怨恨、不生烦恼,顺境不生贪恋,你永远不会生病。
6 这佛法里说得很清楚,现在的医学也证明,我们现在社会上种种这些疾病的来源,都是自己找来的。
7 你如果真的觉悟,从心理上改变,断恶修善,忏除业障,病自己就好,不需要用医药。医药是个小的辅助而已,真正病好是靠自己心转变。
8 我们身体这个病痛是业报,把染污的心转变成清净的心,业消掉了,病就没有了,什么病都没有了。


生理病,冤业病,业障病

1 疾病是我们人生难免的,人生病的时候,尤其病况严重的时候,确实心就乱了,所谓是“病急乱投医”,这种做法不但会加重病况,甚至会变成不治。
2 我们生病,一定要知道疾病的根源。疾病的根源,大致上可以分为三大类:第一类是生理病,譬如饮食起居调理不当、穿衣服不小心、感染风寒,这种病医生可以医治。
3 第二类是冤业病,这一类的病现在很多,医学里面叫“精神分裂”,这多半是杀生害命,这些冤魂来报复,所谓灵鬼附身,不是来讨债,就是来讨命。
4 来讨命的,一定要把你折磨到死为止;来讨债的,一定要让你受极大的痛苦,还要你花上一笔可观的医药费,这事情很麻烦,医生束手无策,医药不能解决。
5 凡是这样的病症,佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通,念佛、诵经、放生、印经,功德回向给他,他接受调解,就会离开。
6 第三种叫业障病,这是过去生中,或是这一生当中,自己造作的罪业太多、太重,所感得的病痛,这个病很难治。
7 现在社会上,常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症,这都是业障病。这个比较麻烦,医药没有用处,调解也没有用处,这个病只有一个方法,忏悔,真正忏悔。
8 小孩子不懂得忏悔,做父母的要懂得断恶修善、老实念佛,替他忏悔。做父母的,为他多做好事,给他消灾、培福,功德回向给他,希望佛菩萨保佑他,会有感应。


业障病最难治

1 病一共有三大类。第一类是生理的病,像伤风、感冒,我们饮食起居不小心,感染这些疾病。染上这些疾病,你一定要找医生,医药有效。
2 第二种是冤业病,现在很多,是冤家债主找上门,所谓是冤鬼附身。这种病,现代医学叫精神分裂,吃药没用处,经忏佛事可以化解,大多数都会起作用。
3 第三种是业障病,如植物人、老人痴呆症。过去生中造的罪业很重,带到这一生来,受这个报应。这个佛菩萨也没有法子调解,真正叫自作自受。
4 业障病只有一个方法可以治疗,真正忏悔,彻底忏悔!佛告诉我们,真正忏悔就能治,《行愿品》里面讲“忏除业障”,业障真的忏除了,病就好了;若只忏除一部分,病就轻了。
5 如果是家里人帮助他,全家至心忏悔,改过自新,会产生奇迹。
6 家里这一个病人叫全家人都忏悔,他是来度一家人的。因为什么?为了他,全家人不能不反省自己过失,认真断恶修善。一家人都成就了,他也成就了。
7 如果不是这样做法,奇迹是不可能发生;这样做的话,就很容易发生奇迹。那他就是两个情形,一个就是他马上就走了,那等于说,他的任务完了,把一家人都度了。
8 另外一个,他还有寿命的时候,他的病就好了。就这两种情形,不会再拖累人。凡事有个道理,你明白道理,就知道怎样做。


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